Spécial sur la PÂQUE
INFORMATION SENSATIONNELLE A JERUSALEM:
LE CORPS DU CHRIST N'EST PAS ENCORE MORT!
(Liaison avec notre envoyé spécial à Jérusalem, Paul le
Pharisien.)
Il faut fêter la Pâque
chaque année.
Yéhoah, traduit par l’Eternel, nous
a demandé de fêter la Pâque
année après année et cela depuis la sortie d'Egypte.
- Yéhoah parla à Moïse et dit:
- Parle aux
Israélites; tu leur diras: Les solennités que vous publierez seront de
saintes convocations. Voici quelles
sont mes solennités.
- On travaillera six
jours; mais le septième jour est le sabbat,
le jour férié: il y aura une sainte convocation. Vous ne ferez aucun
ouvrage: c'est le sabbat de Yéhoah,
partout où vous habiterez.
- Voici les solennités de Yéhoah,
les saintes convocations, que vous publierez au temps fixé.
- Le quatorze du mois,
entre les deux soirs ce sera la Pâque pour Yéhoah
- Et le quinzième jour
de ce mois, ce sera la fête des pains sans levain pour Yéhoah.
Vous mangerez pendant sept jours des pains sans levain.
- Le premier jour,
vous aurez une sainte convocation: vous ne ferez aucun ouvrage servile.
(Lévitique 23: 1-7).
Cette année est particulière
puisque la Pâque
a lieu un vendredi après-midi et le premier jour des pains sans levain est
aussi un sabbat.
Nous avons donc le privilège
supplémentaire de commémorer et d'admirer la création de notre Père en ce
septième jour de la semaine. Ce jour a été béni pour toujours depuis le tout
début:
- Ainsi furent achevés
les cieux, la terre et toute leur armée.
- Le septième jour,
toute l'oeuvre qu’Elohim avait faite était
achevée et il se reposa au septième jour de toute l'oeuvre qu'il avait
faite.
- Elohim
bénit le septième jour et le sanctifia, car en ce jour Elohim
s'était reposé de toute l'oeuvre qu'il avait créée.
(Genèse 2: 1-3).
Venons en maintenant au sacrifice
et au repas de la Pâque:
Yéhoah insiste pour que nous rappelions chaque année
la signification de cette fête et il nous explique les raisons de son
insistance:
- Tu feras en ce jour
un récit à ton fils, en disant: C'est à cause de ce que Yéhoah a fait pour moi, lorsque je suis sorti
d'Egypte.
- Ce sera pour toi
comme un signe sur ta main et comme un rappel entre tes yeux, afin que la
loi de Yéhoah soit dans ta bouche; car c'est
d'une main puissante que Yéhoah t'a fait sortir
d'Egypte.
- Tu
observeras cette prescription au temps fixé, d'année en année.
- Quand Yéhoah t'aura fait entrer dans le pays des Cananéens,
comme il l'a juré à toi et à tes pères, et qu'il te l’aura donné,
- Tu présenteras à Yéhoah tout aîné, même tout aîné des portées du bétail
que tu auras: les mâles appartiennent à Yéhoah.
- Tu rachèteras avec
un agneau tout premier-né de l'âne; et si tu ne le rachètes pas, tu lui
briseras la nuque. Tu rachèteras aussi tout premier-né de l'homme parmi
tes fils.
- Et lorsque
demain ton fils te demanderas: Que signifie cela? Tu lui répondras: Par la
puissance de sa main, Yéhoah nous a fait sortir
de l'Egypte, de la maison de servitude;
- Et, comme le Pharaon
refusait avec dureté de nous laisser partir, Yéhoah
fit mourir tous les premiers-nés dans le pays d'Egypte, depuis les
premiers-nés des hommes jusqu'aux premiers-nés du bétail. Voilà pourquoi
j'offre en sacrifice à Yéhoah tout aîné parmi
les mâles, et je rachète tout premier-né de mes fils.
- Ce sera comme un
signe sur ta main et comme des fronteaux entre tes yeux; car c'est par la
puissance de sa main que Yéhoah nous a fait
sortir d'Egypte.
(Exode 13: 8-16)
La Pâque tout comme le sabbat est un
mémorial de l'oeuvre prestigieuse de Yéhoah et cette fête vient nous la rappeler pour qu'elle ne
tombe pas dans l'oubli et pour qu'elle soit ancrée dans la tête de la
génération suivante. Chaque année à la
Pâque, nous pouvons nous souvenir de la puissance
extraordinaire qui a été mise en oeuvre par Elohim
pour sauver son peuple.
C'est à ce peuple d’Elohim qu'il
vous est loisible d'être greffé si vous souhaitez participer à son brillant
futur:
- Mais si
quelques-unes des branches ont été retranchées, et si toi, olivier sauvage, tu as été greffé à leur place,
et si tu as participé à la racine et à la sève de l'olivier,
- Ne te glorifie pas
aux dépens des branches. Si tu te glorifies, sache que ce n'est pas toi
qui portes la racine, mais que c'est la racine qui te porte.
- Tu diras donc: des
branches ont été retranchées, afin que moi je sois greffé.
- Fort bien; elles ont
été retranchées à cause de leur manque de foi, et toi, tu subsistes par la
foi. N'aie pas de pensées
hautaines mais de la crainte;
- Car si Elohim n'a
pas épargné les branches naturelles, il ne t'épargneras
pas non plus.
- Considère donc la
bonté et la sévérité d’Elohim: sévérité envers ceux qui sont tombés, et
bonté d’Elohim envers toi, si tu demeures dans cette bonté: autrement, toi
aussi tu seras retranché.
(Romains 11: 17-22)
Un premier pas pour se greffer au
peuple d'Israël, le peuple de Yéhoah, c'est par
exemple de se joindre à lui pour fêter la Pâque et chaque année nous enrichir et augmenter
nos connaissances en Elohim. Mieux le connaître, c'est mieux l'aimer:
l'Ancienne Alliance utilise le mot connaître dans le sens d'aimer quand il
s'agit du couple de l'homme et de la femme.
Peut-on comparer notre situation à l'esclavage auquel sont soumis les
Hébreux au temps de Moïse?
Cette fête fut instituée avec
l'espoir que ceux qui la fêteraient vivent heureux et qu'ils prennent la peine
de se rappeler ce qui a été douloureux pour leurs ancêtres.
Cette fête met aussi en évidence
qu'il y a un Roi et Père qui veille sur nous pour nous libérer et pour nous
faire vivre dans le bonheur si nous acceptons toutefois de suivre ses conseils
pour qu'il en soit ainsi.
Si nous voulons comparer plus en
détail notre genre de vie aujourd'hui et celui des Hébreux au temps de Moïse,
j'espère que nous allons voir des différences très flagrantes. Mais il se peut
aussi que la vie de certains lecteurs soit amère et pénible, à ceux-là, je
demande de garder espoir en fixant les yeux sur ce qui est advenu finalement au
peuple Hébreu.
Les Hébreux à l'époque de cette
première Pâque sont forcés à vivre dans un esclavage alors que nous
sommes souvent autorisés à vivre librement sur la terre.
Le type d'esclavage auquel est soumis le peuple Hébreu est le pire de ceux
qu'on puisse imaginer car en effet ils sont soumis à une autorité Pharaonique
qui les hait et qui souhaite les exterminer.
- Un nouveau roi vint
à régner sur l'Egypte, lequel n'avait pas connu Joseph.
- Il dit à son peuple:
Voilà le peuple des Israélites qui est plus nombreux et plus puissants que
nous.
- Allons!
Montrons-nous habiles à son égard, de peur qu'il ne se multiplie, car s'il
survenait une guerre, il se joindrait à ceux qui nous haïssent pour nous
combattre et sortir ensuite du pays.
- Alors, on établit
sur lui des chefs de corvées afin de l'accabler de travaux pénibles. C'est
ainsi qu'il bâtit pour le Pharaon des villes d'approvisionnement: Pitom et
Ramsès.
- Mais plus on
l'accablait, plus il se multipliait et s'accroissait; et l'on eut de
l'aversion pour les Israélites.
- Alors les Egyptiens
assujettirent les Israélites à une servitude rigoureuse.
- Ils leur rendirent
la vie amère par un rude travail avec l'argile et es briques, et tout le
travail des champs, c'est à dire par tout le travail auquel on
l'asservissait avec rigueur.
- Le roi d'Egypte
parla aussi aux sages-femmes des Hébreux nommées: l'une Chiphra et l'autre
Poua.
- Il leur dit: Quand vous
accoucherez les femmes des Hébreux et que vous les verrez sur les sièges,
si c'est un garçon, faites-le mourir; si c'est une fille, elle pourra
vivre.
- Mais les
sages-femmes craignaient Elohim et n'agissaient pas comme le leur avait
dit le roi d'Egypte; elles laissaient vivre les enfants.
- Le roi d'Egypte
appela les sages-femmes et leur dit: Pourquoi avez-vous agi ainsi et
avez-vous laissé vivre les enfants?
- Les sages-femmes
répondirent au Pharaon: C'est que les femmes des Hébreux ne sont pas comme
les femmes Egyptiennes; elles sont pleines de vie et accouchent avant
l'arrivée de la sage-femme.
- Elohim fit du bien
aux sages-femmes; et le peuple se multiplia et devint très puissant.
- Parce que les
sages-femmes avaient eu la crainte d’Elohim, Elohim fit prospérer leurs
familles.
- Alors le Pharaon
donna cet ordre à tout son peuple: vous jetterez dans le Nil tout garçon
qui naîtra, mais vous laisserez vivre toutes les filles.
(Exode 1: 8-22)
Lisons encore un passage au
chapitre 5 du livre de l'exode:
- Et le jour même, le
Pharaon donna cet ordre aux inspecteurs du peuple et aux commissaires:
- Vous ne donnerez
plus comme auparavant, de la paille au peuple pour faire des briques;
qu'ils aillent eux-mêmes se ramasser de la paille.
- Vous leur imposerez
néanmoins la quantité de briques qu'ils faisaient auparavant, vous ne la
diminuerez en rien; car ce sont des paresseux; voilà pourquoi ils crient
en disant: Allons offrir des sacrifices à notre Elohim!
- Accablez
ces gens de travail….
(Exode 5: 6-9)
Ces lectures illustrent la dureté
et la cruauté avec laquelle on traite le peuple Hébreu. Cet esclavage est bien
différent de celui qu'ont vécu d'autres esclaves célèbres de la Bible: Joseph, Daniel et
Néhémie!
Lisons tout d'abord l'exemple de
Joseph:
- Cette parole plut au
Pharaon et à tous ses serviteurs;
- Et le Pharaon leur
dit: Pourrions-nous trouver un homme comme celui-ci, ayant en lui l'Esprit
d’Elohim?
- Le Pharaon dit à
Joseph: Dès lors qu’Elohim t'a fait connaître tout cela, il n'y a personne
qui soit aussi intelligent et aussi sage que toi.
- C'est toi qui seras
à la tête de ma maison, et tout mon peuple dépendra de tes ordres. Le trône seul m'élèvera au-dessus de toi.
- Le Pharaon dit à
Joseph: Vois, je te donne autorité sur tout le pays d'Egypte.
- Le Pharaon ôta son
anneau de sa main et le mit à la main de Joseph; il le revêtit d'habits de
fin lin et lui mit un collier d'or au cou.
- Il le fit monter sur
le char qui venait en second derrière le sien; et l'on criait devant lui: Abrék! C'est ainsi que le Pharaon lui donna autorité
sur tout le pays d'Egypte.
- Le Pharaon dit
encore à Joseph: Je suis le Pharaon! Et sans ta permission, personne ne
lèvera la main ni le pied dans tout le pays d'Egypte.
- Le Pharaon appela
Joseph du nom de Tsaphnat-Paenéah. Il lui donna
pour femme Asnath, fille de Poti-Phéra, prêtre d'On. Joseph sortit alors pour prendre
autorité sur le pays d'Egypte.
- Joseph était âgé de
trente ans lorsqu'il se présenta devant Pharaon, roi d'Egypte…
(Genèse 41: 37-46)
Joseph est aussi esclave en
Egypte, mais il a l'estime du Pharaon qui en fait son second avec autorité
absolue sur toute l'Egypte. Il lui donne également en mariage la fille d'un des
personnages les plus prestigieux dans le pays, le prêtre d'On.
Plus de mille ans après Joseph,
Daniel, alors qu'il est esclave en Babylonie, est aussi traité avec tous les
honneurs par Nébucadnetsar:
- Alors le roi
Neboukadnetsar tomba la face contre terre, se prosterna devant Daniel et
ordonna de lui offrir des sacrifices et des parfums.
- Le roi adressa la
parole à Daniel et dit: En vérité, votre Elohim est l’Elohim des dieux et
le Seigneur des rois, et il révèle les mystères puisque tu as pu découvrir
ce mystère.
- Ensuite le roi éleva
Daniel et lui fit de nombreux et riches présents. Il lui donna le
commandement de toute la province de Babylone et l'établit chef suprême de
tous les sages de Babylone.
- Daniel pria le roi
de remettre l'administration de la province de Babylone à Chadrak, Méchak
et Abed-Nego. Et Daniel était à la cour du roi.
(Daniel
2: 46-49)
A peu près à la même époque, mais
un peu plus tard, au retour de la captivité du peuple Juif, Néhémie est encore
un exemple du bon traitement que peuvent recevoir des esclaves. Lisons ce
qu'il nous écrit:
- Dès le jour où le
roi m'établit comme leur gouverneur dans le pays de Juda, depuis la
vingtième année jusqu'à la trente deuxième année
du roi Artarxerxès, pendant douze ans, ni moi,
ni mes frères n'avons vécu des revenus du gouverneur.
(Néhémie 5: 14)
D'ailleurs Yéhoah
dans un message aux captifs de Juda recommande au peuple de vivre heureux dans
la déportation:
- Voici les termes de
la lettre que le prophète Jérémie envoya de Jérusalem au reste des anciens
qui avaient été déportés, aux sacrificateurs, aux prophètes et à tout le
peuple que Neboukadnetsar avait déporté de Jérusalem à Babylone,
- Après que le roi
Yekonia, la reine-mère, les chambellans, les ministres de Juda et de
Jérusalem, les charpentiers et les serruriers soient sortis de Jérusalem.
- Il la remit aux
mains d'Eleasa, fils de Chaphân, et de Guemaria, fils de Hilqiya, envoyés
à Babylone par Sédécias, roi de Juda, auprès de Neboukadnetsar, roi de
Babylone. Elle disait:
- Ainsi parle Yéhoah des armées, l’Elohim d'Israël, à tous les
déportés que j'ai déportés de Jérusalem à Babylone:
- Bâtissez des maisons
et habitez-les; plantez des jardins et mangez-en les fruits.
- Mariez-vous et
engendrez des fils et des filles; mariez vos fils et donnez vos filles en
mariage, afin qu'elles enfantent des fils et des filles; multipliez là où
vous êtes et ne diminuez pas.
- Recherchez
la paix de la ville où je vous ai déportés et intercédez auprès de Yahveh en sa faveur, parce que votre paix dépendra de
la sienne.
(Jérémie 29: 1-7)
Tous ces exemples décrivent un
esclavage où les maîtres dominent mais ont également de l'estime pour leur serviteur.
Les esclaves ont l'occasion de connaître le bonheur et de vivre heureux bien
que ce ne soit pas une règle générale.
Cet estime peut aller même
jusqu'à l'honneur comme ce fut le cas pour Joseph, Daniel ou encore Néhémie.
Avec cet honneur vient l'attribution de titre d'autorité ou encore le mariage
avec des personnes de renom.
Mais il en est tout à fait
autrement quand on en vient à Moïse et au peuple Hébreu de son époque: ici
l'autorité pharaonique hait à mort ce peuple et tout ce qu'il incarne et il
fait insuffler cette haine chez tout son peuple autant que faire se peut. Cette
haine se traduit par l'institution d'un travail forcé par lequel le peuple
Hébreu est obligé de faire des travaux durs dans des domaines tels que la
construction de villes et de l'agriculture alors que c'est un peuple de
bergers. Il doit donc travailler dans ce qu'il ne qu'il ne connait pas et il
doit le faire vite et sous la contrainte.
De plus, l'autorité pharaonique
met également en place un système visant à l'extermination des enfants mâles.
Le chrétien d'aujourd'hui vit un esclavage plutôt semblable à celui qu'ont
connu Joseph, Daniel, Néhémie voire même Abraham!
Le peuple chrétien doit toujours
garder en mémoire que comme ce fut le cas pour le Christ, il vit sous l'autorité
du Prince de ce monde, à savoir Satan. Satan a autorité sur la terre et il
gardera cette autorité jusqu'à l'avènement de Christ en tant que Roi de rois et
Seigneur des seigneurs. Mais avant l'avènement du Christ, nous sommes soumis à
l'autorité de Satan et nous lui devons le respect suivant en cela l'exemple du
Christ qui ne lui a jamais contesté cette autorité!
Le pouvoir de Satan est toutefois
limité à tout ce qui est mortel, à notre chair mais il n'a aucun pouvoir sur
l'être spirituel en devenir chez le chrétien qui a reçu le Saint-Esprit.
Notre chair, alias le vieil homme
dont parle Paul, est de toute façon destinée à mourir. Cette chair obéit et
agit en respectant les désirs du Prince de ce monde. Mais le nouvel homme
spirituel, engendré en nous par le Saint-Esprit d’Elohim, vit en soumission aux
lois du nouveau monde à venir.
Ce nouvel homme est la partie
libre qui agit essentiellement grâce à la liberté qu’Elohim met en nous. Paul
explique notre situation particulière dans son épitre aux Romains:
- Nous savons en
effet, que la loi est spirituelle; mais moi, je suis charnel, vendu au
péché.
- Car ce que
j'accomplis, je ne le comprends pas. Ce que je veux, je ne le pratique
pas, mais ce que je hais, voilà ce que je fais.
- Si ce que je ne veux
pas, je le fais, je déclare, d'accord avec la loi, qu'elle est bonne.
- Maintenant, ce n'est
plus moi qui accomplis cela, mais le péché qui habite en moi.
- Car, je le sais, ce
qui est bon n'habite pas en moi, c'est à dire dans ma chair. Car je suis à
même de vouloir mais non pas d'accomplir le bien.
- Je ne fais pas le
bien que je veux mais je pratique le mal que je ne veux pas.
- Si je fais ce que je
ne veux pas, ce n'est plus moi qui l'accomplis, mais le péché qui habite
en moi.
- Je trouve donc cette
loi pour moi, qui veux faire le bien: le mal est présent à côté de moi.
- Car je prends
plaisir à la loi d’Elohim, dans mon for intérieur,
- Mais je vois dans
mes membres une autre loi, qui lutte contre la loi de mon intelligence et
qui me rend captif de la loi du péché qui est dans mes membres.
- Malheureux que je suis! Qui me délivrera de ce corps mort?
- Grâces soient
rendues à Elohim par Jésus-Christ, notre Seigneur!…
(Romains 7: 14-25)
C'est la raison pour laquelle
Paul nous encourage dans une autre épitre, celle aux Galates, de faire périr
les oeuvres de la chair, en effet, la chair n'aura pas de place dans le monde à
venir auquel le vrai christianisme aspire:
- Frères, vous avez
été appelés à la liberté (celle que nous commémorons comme les Hébreux au
moment de la Pâque);
seulement ne faites pas de cette liberté un prétexte vivre selon la chair,
mais par amour, soyez des serviteurs les uns des autres.
- Car toute la loi est
accomplie dans une seule parole, celle-ci: Tu aimeras ton prochain comme
toi-même.
- Mais si vous vous
mordez et vous dévorez les uns les autres, prenez garde de ne pas être
détruits les uns par les autres.
- Je dis donc: Marchez
par l'Esprit, et vous n'accomplirez point les désirs de la chair.
- Car la chair a des
désirs contraires à l'Esprit, et l'Esprit en a de contraires à la chair;
ils sont opposés l'un à l'autre, afin que vous ne fassiez pas ce que vous
voudriez.
- Mais si vous êtes
conduits par l'Esprit, vous n'êtes pas sous la loi.
- Or les oeuvres de la
chair sont évidentes, c'est à dire inconduite, impureté, débauche,
- Idolâtrie, magie,
hostilités, discorde, jalousie, fureurs, rivalités, divisions,
partis-pris,
- Envie, ivrognerie,
orgies et choses semblables. Je vous préviens comme je l'ai déjà fait:
Ceux qui se livrent à de telles pratiques n'hériteront pas du Royaume d’Elohim.
- Mais le fruit de
l'Esprit est: amour, joie, paix, patience, bonté, bienveillance, fidélité,
douceur, maîtrise de soi;
- La loi n'est pas
contre de telles choses.
- Ceux qui sont au
Christ-Jésus ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs.
- Si nous vivons par
l'Esprit, marchons aussi par l'Esprit.
- Ne devenons pas
vaniteux en nous provoquant les uns les autres, en nous portant envie les
uns aux autres.
(Galates 5: 13-26)
C'est ce combat qui a été mené
avec succès par nos ancêtres spirituels. Les quelques récits que nous allons
lire sont là pour entretenir notre courage sur le sentier qui conduit vers le
monde à venir.
Prenons tout d'abord l'exemple
d'Abraham:
- Après ces
événements, Elohim mit Abraham à l'épreuve et lui dit: Abraham! Il répondit: me voici!
- Elohim dit: prends
donc ton fils, ton unique, celui que tu aimes, Isaac; va-t'en dans le pays de Moriya et
là, offre-le en holocauste sur l'une des montagnes que je t'indiquerai.
- Abraham se leva de
bon matin, sella son âne et prit avec lui ses deux jeunes serviteurs et
son fils Isaac. Il fendit du bois pour l'holocauste et partit pour se
rendre à l'endroit qu’Elohim lui avait indiqué.
- Le troisième jour,
Abraham, levant les yeux, vit l'endroit de loin.
- Alors il dit à ses
jeunes serviteurs: Vous, restez ici avec l'âne; le jeune homme et moi nous
irons là-haut pour adorer, puis nous reviendrons auprès de vous.
- Abraham prit le bois
pour l'holocauste, le chargea sur son fils Isaac et prit dans sa main le
feu et le couteau. Ils marchèrent tous deux ** ensemble.
- Alors Isaac adressa
la parole à son père Abraham et dit: Mon père! Il répondit: Me voici, mon
fils! Il reprit: Voici le feu et l bois; mais où est l'agneau pour
l'holocauste?
- Abraham répondit:
Mon fils, Elohim va se pourvoir lui-même de l'agneau pour l'holocauste. Et ils
marchèrent tous deux ensemble.
- Lorsqu'ils furent
arrivés à l'endroit qu’Elohim lui avait indiqué, Abraham y construisit
l'autel et disposa le bois. Il ligota son fils Isaac et le mit sur
l'autel, par-dessus le bois.
- Puis Abraham étendit
la main et prit le couteau pour égorger son fils.
- Alors, l'ange de Yéhoah l'appela des cieux et dit: Abraham! Abraham! Il
répondit: Me voici!
- L'ange dit: n'étends
pas ta main sur le jeune homme et ne lui fais rien; car j'ai reconnu
maintenant que tu crains Elohim et que tu ne m'as pas refusé ton fils, ton
unique.
- Abraham leva les
yeux et vit par derrière un bélier retenu par un buisson par les cornes;
alors Abraham alla prendre le bélier et l'offrit en holocauste à la place
de son fils.
- Abraham donna à cet
endroit le nom d'Adonaï-Yireéh.
C'est pourquoi l'on dit aujourd'hui: Sur la montagne de l'Yéhoah, il sera pourvu.
(Genèse 22: 1-14)
Passons maintenant au combat qu'a
dû un jour mener Joseph pour vaincre sa chair et lui préférer Elohim:
- Après
ces événements, il arriva que la femme de son maître porta
les yeux sur Joseph et dit: Couche avec moi!
- Il
refusa et dit à la femme de son maître: Voici qu'avec moi mon maître ne
s'occupe de rien dans la maison et qu'il a remis entre mes mains tout ce
qui lui appartient;
- Il n'y a
personne de plus grand que moi dans cette maison et il ne m'a rien
interdit, sauf toi, parce que tu es sa femme. Comment
ferais-je un aussi grand mal et pécherais-je contre Elohim?
- Elle
avait beau en parler jour après jour à Joseph, il n'écoutait même pas ses
propositions de coucher auprès d'elle pour s'unir à elle.
- Un jour,
il entra dans la maison pour faire son ouvrage. Il n'y avait là, dans la
maison, personne des gens de la maison;
- Alors
elle le saisit par son vêtement en disant: Couche avec moi! Il lui
abandonna son vêtement dans la main et s'enfuit au dehors.
- Lorsqu'elle
vit qu'il lui avait abandonné son vêtement dans la main et qu'il s'était
enfui au dehors,
- Elle
appela les gens de sa maison et leur parla en ces termes: Voyez, il nous a
amené un Hébreu pour se jouer de nous. Il est venu vers moi pour coucher
avec moi mais je me suis mise à crier très fort.
- Quand il
entendu que j'élevais la voix et que je criais, il a abandonné son
vêtement à côté de moi et s'est enfui dehors.
- Elle
posa le vêtement de Joseph à côté d'elle jusqu'à ce que son maître rentre
à la maison.
- Alors
elle lui parla de la même manière en lui disant: L'esclave hébreu que tu
nous as amené est venu vers moi piur se jouer de
moi.
- Comme
j'ai élevé la voix et que j'ai crié, il a abandonné son vêtment à côté de moi et s'est enfui dehors.
- Après
avoir entendu les paroles de sa femme qui lui disait: Voilà ce que m'a
fait ton esclave!
- Le
maître de Joseph fut enflammé de colère. Il le fit mettre en prison, à
l'endroit où les prisonniers du roi était enfermés: Joseph resta là en
prison.
(Genèse 39: 7-20)
Voyons enfin
l'exemple que nous a laissé Daniel:
- Darius
le Mède reçut la royauté à l'âge de soixante deux ans.
- Darius
trouva bon d'établir sur le royaume cent-vingt satrapes qui devaient être
répartis dans tout le royaume.
- Il mit à
leur tête trois chefs - l'un d'entre eux était Daniel - à qui ces satrapes
devient rendre compte, afin que le roi ne subisse aucun tort.
- Daniel
lui-même surpassait les chefs et les satrapes, parce qu'il y avait en lui
un esprit supérieur; et le roi pensait à l'établir sur tout le royaume.
- Alors
les chefs et les satrapes cherchèrent un motif pour accuser Daniel en ce
qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune
occasion, ni aucune erreur parce qu'il était fidèle, et qu'on ne trouvait
chez lui ni négligence, ni erreur.
- Alors
ces hommes dirent: Nous ne trouverons aucun motif contre ce Daniel, à
moins que nous n'en trouvions un dans la loi de son Elohim.
- Puis ces
chefs et ces satrapes se rendirent tumultueusement auprès du roi et lui
parlèrent ainsi: Roi Darius, vis à jamais!
- Tous les
chefs du royaume, les intendants, les satrapes, les conseillers et les
gouverneurs sont d'avis que soit publié un édit royal, et que soit mise en
vigueur cette interdiction: Quiconque, dans l'espace de trente jours,
adressera des prières à quelque dieu ou à quelque homme, excepté à toi, ô
Roi, sera jeté dans la fosse aux lions.
- Maintenant,
ô Roi, confirme l'interdiction et signe le décret, afin qu'il soit
irrévocable, selon la loi des Mèdes et des Perses qui ne peut être
abrogée.
- Là-dessus,
le roi Darius signa le décret et l'interdiction.
- Lorsque
Daniel sut que le décret était signé, il monta dans sa maison où les
fenêtres de la chambre haute était ouvertes dans
la direction de Jérusalem; et trois fois par jour, il se mettait à genoux,
il priait et louait son Elohim, comme il le faisait auparavant.
- Alors
ces hommes entrèrent tumultueusement et trouvèrent Daniel qui suppliait et
invoquait son Elohim.
- Puis ils
allèrent trouver le roi et lui parlèrent de l'interdiction royale: N'as-tu
pas signé une interdiction portant que quiconque dans l'espace de trente
jours adresserait des prières à quelque dieu ou à quelque homme, excepté à
toi, ô Roi, serait jeté dans la fosse aux lions? Le roi répondit: La chose
est certaine, selon la loi des Mèdes et des Perses qui ne peut être
abrogée.
- Ils
prirent à nouveau la parole et dirent au roi: Daniel, l'un des déportés de
Juda, n'a tenu aucun compte de toi, ô Roi, ni de l'interdiction que tu as
signée, et il a fait sa prière trois fois par jour.
- Le roi
fut très affligé quand il entendit cela; il prit à coeur
de délivrer Daniel, et jusqu'au coucher du soleil, il s'efforça de le
délivrer.
- Mais ces
hommes revinrent tumultueusement auprès du roi et dirent au roi: Sache, ô
Roi, que la loi des Mèdes et des Perses exige que toute interdiction ou
tout décret confirmé par le roi soit irrévocable.
- Alors le
roi ordonna d'amener Daniel et de le jeter dans la fosse aux lions. Le roi
prit la parole et dit à Daniel: Puisse ton Dieu, que tu sers avec
persévérance, te sauver!
- On
apporta une pierre et on la mit sur l'ouverture de la fosse; le roi la
scella de son anneau et de l'anneau de ses grands, afin que rien ne soit
changé à l'égard de Daniel.
- Le roi
se rendit ensuite dans son palais; il passa la nuit à jeun, il ne fit pas
venir de concubine auprès de lui, et le sommeil le fuyait.
- Le roi
se leva au point du jour, avec l'aurore, et alla précipitamment à la fosse
aux lions.
- En
s'approchant de la fosse, il appela Daniel d'une voix triste. Le roi prit
la parole et dit à Daniel: Daniel, serviteur de l’Elohim vivant, ton Elohim,
que tu sers avec persévérance, a-t-il pu te délivrer des lions?
- Et
Daniel se mit à parler au roi: Roi, vis à jamais!
- Mon Elohim
a envoyé son ange et fermé la gueule des lions qui ne m'ont fait aucun
mal, parce que j'ai été trouvé innocent devant lui; et devant toi non plus,
ô Roi, je n'ai rien fait de mal.
- Alors le
roi eut une grande joie et ordonna de faire retirer Daniel de la fosse et
on ne trouva sur lui aucune blessure, parce qu'il avait eu foi en son Elohim.
- Le roi
ordonna que ces hommes qui avaient accusé Daniel soient amenés et jetés
dans la fosse aux lions, eux, leurs enfants et leurs femmes; et avant
qu'ils soient parvenus au fond de la fosse, les lions se ruèrent sur eux
et brisèrent tous leurs os.
(Daniel 6: 1-25)
C'est ans cette
perspective que nous autres chrétiens vivons aujourd'hui dans l'attente de la
mort de notre chair tout comme ont vécu dans cette même attente le Christ,
Abraham, Joseph et Daniel.
La mort du corps de Christ
doit encore avoir lieu!
Si le peuple chrétien
a attendu et attend encore la mort de sa propre chair, c'est pour accomplir la
prophétie relative à la mort du corps de Christ qui comme nous vous
l'annoncions dans le titre de cet article n'a pas encore eu lieu.
Cette prophétie est
celle de la Pâque
dont nous parle Paul:
- Car moi,
j'ai reçu du Seigneur ce que je vous ai transmis. Le Seigneur Jésus, dans
la nuit où il fut livré, prit du pain
- Et après
avoir rendu grâces, le rompit et dit: Ceci est mon corps, qui est pour
vous; faites ceci en mémoire de moi.
- De même,
après avoir soupé, il prit la coupe et dit: Cette coupe est la nouvelle
alliance en mon sang; faites ceci en mémoire de moi, toutes les fois que
vous en boirez.
- Car
toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, VOUS
ANNONCEZ LA MORT DU
SEIGNEUR JUSQU'A CE QU'IL VIENNE.
- C'est
pourquoi celui qui mangera le pain et boira la coupe du Seigneur
indignement, sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur.
- Que
chacun donc s'examine soi-même, et qu'ainsi il mange du pain et boive de
la coupe;
- Car
celui qui mange et boit sans discerner le corps, mange et boit un jugement
contre lui-même.
- C'est
pour cela qu'il y a parmi vous beaucoup de malades et d'infirmes, et qu'un
assez grand nombre sont décédés.
- Si nous
nous jugions nous-mêmes, nous ne serions pas jugés.
- Mais par
ses jugements, le Seigneur nous corrige, afin que nous ne soyons pas
condamnés avec le monde.
- Ainsi,
mes frères, lorsque vous vous réunissez pour le repas, attendez-vous les
uns les autres.
- Si
quelqu'un a faim, qu'il mange chez lui, afin de n pas vous réunir pour
attirer un jugement sur vous.
(I Corinthiens 11:
23-34)
Soi-dit entre
parenthèses, ce récit, si nous prêtons attention à ce que le Christ dit
lui-même dans les évangiles, relate son dernier repas de la Pâque comme il le dit
lui-même. Pour vous en convaincre, il faut que vous lisiez Luc 22: 7-20.
Cette parenthèse est
faite pour que vous réfléchissiez à la grande différence entre la coutume
instaurée par le Christ et perpétuée par les vrais chrétiens comme Paul et ceux
de son époque et les pratiques des églises catholiques ou protestantes dans le
monde qui ont instauré une "sainte cène" tantôt toutes les sept jours
tantôt tous les mois. Fermons ici la parenthèse.
Relisons maintenant
plus attentivement le verset 26 de l’épître de Paul aux Corinthiens:
CAR TOUTES LES FOIS QUE VOUS MANGEZ CE PAIN ET QUE VOUS
BUVEZ CETTE COUPE, VOUS ANNONCEZ LA
MORT DU SEIGNEUR JUSQU'A CE QU'IL VIENNE.
Le Christ est déjà mort il y a
près de deux mille ans et voilà que l'on nous dit qu'à chaque Pâque, nous
continuons à annoncer sa mort jusqu'à ce qu'il vienne. Se pourrait-il qu'il ne
soit pas encore mort ou bien y aurait-il un autre Christ que celui qui est mort
il y a près de deux mille ans? C'est à cette question que je voudrais vous
donner une réponse biblique car il y a une réponse dans la Bible.
Mais avant tout cela, je voudrais
que nous nous replacions dans le contexte de ces personnages bibliques que nous
avions cités en exemples pour vous faire rendre compte qu'ils ont peut-être
vécu comme nous par rapport aux événements à venir.
Prenons Abraham, tout d'abord,
lui le père des croyants, lui grâce auquel nous sommes admissibles dans la
famille de notre Sauveur.
La Bible ne semble pas nous dire qu'il avait connaissance du sacrifice de la Pâque; néanmoins, si nous
lisons Genèse 15: 7-20, nous voyons que Yéhoah a
révélé à Abram l'esclavage de sa descendance, le peuple hébreu. Cette
révélation a eu lieu à un moment où Abram n'a pas encore de descendance qui lui
est propre car Isaac n'est pas encore né. Cet événement a lieu un jour de
sacrifice qui observez-le a lieu vers le soir, avant le coucher du soleil, à un
moment de la journée similaire à celui où le Christ expire. Observez encore que
c'est durant la nuit qui suit que Yéhoah conclut son
alliance avec Abram. Rappelez-vous que le peuple hébreu ne pouvait pas
s'assoupir durant la nuit qui suit la Pâque. Le Christ encourage aussi ses disciples à
ne pas s'assoupir durant la nuit qui suit leur repas de la Pâque.
Passons maintenant à Joseph. Joseph, esclave bien-aimé de son
maître le Pharaon d'Egypte, lui aussi voit ce qui va advenir si on lit Gen.50:
22-25. Il connaît la promesse faite à Abraham et il sait que Yéhoah viendra libérer son peuple hors d'Egypte. Joseph
sait à l'avance ce qui arrivera et il y croit par la foi bien que lui
personnellement n'ait pas eu à souffrir de mauvais traitements. Paul nous le
confirme:
" C'est par la foi que
Joseph, proche de sa fin, fit mention de l'exode des fils d'Israël, et qu'il
donna des ordres au sujet de ses ossements."
(Hébreux 11: 22)
Daniel aussi savait que son
peuple, le peuple d’Elohim, devrait souffrir avant d'être libéré au temps de la
fin:
- En ce temps-là se
lèvera Michel, le grand chef, celui qui tient bon en faveur des fils de
ton peuple. Et ce sera un temps d'affliction, tel qu'il n'y en a pas eu
depuis que les nations existent jusqu'à ce temps-ci. En ce temps-là, ton
peuple échappera, quiconque sera trouvé inscrit dans le livre.
- Beaucoup de ceux qui
dorment dans la poussière de la terre se réveilleront, les uns pour la vie
éternelle et les autres pour la honte, pour l'abjection éternelle.
- Ceux qui auront été
des clairvoyants resplendiront comme la splendeur de l'étendue céleste, et
ceux qui auront enseigné la justice à la multitude comme les étoiles, à
toujours et à perpétuité.
- Toi, Daniel, tiens
secrètes ces paroles et scelle le livre jusqu'au temps de la fin. Beaucoup alors le liront, et la connaissance augmentera.
- Et moi, Daniel, je
regardai, et voici que deux autres hommes se tenaient debout, l'un en deçà
du bord du fleuve, et l'autre au-delà du bord du fleuve.
- L'un d'eux dit à
l'homme vêtu de lin, qui se tenait au-dessus des eaux du fleuve: Quand
viendra la fin de ces prodiges?
- Et j'entendis
l'homme vêtu de lin, qui se tenait au-dessus des eaux du fleuve; il leva
vers les cieux sa main droite et sa main gauche, et il jura par celui qui
vit éternellement que ce sera dans un temps, des temps et la moitié d'un
temps, et que tous ces événements s'achèveront quand la force du peuple
saint sera entièrement épuisée.
- J'entendis mais ne
compris pas; et je dis: Mon Seigneur, quelle sera l'issue de ces
événements?
- Il répondit: Va,
Daniel car ces paroles seront secrètes et scellées jusqu'au temps de la
fin.
- Beaucoup seront
purifiés, blanchis et épurés; les méchants feront le mal et aucun des
méchants ne comprendra, mais ceux qui auront de l'intelligence
comprendront.
- Depuis le temps où
sera interrompu le sacrifice perpétuel et où sera dressée l'abomination du
dévastateur, il y aura 1290 jours.
- Heureux celui qui
attendra, et qui arrivera jusqu'à 1335 jours!
- Et toi, marche
jusqu'à la fin; tu te reposeras et tu te lèveras pour ton héritage à la
fin des jours.
(Daniel 12: 1-13)
Venons-en maintenant à notre
époque, une époque où plusieurs parmi nous vivons dans une liberté relative.
Cette liberté existe notamment en ce qui concerne notre foi qui ne rencontre
pas d'entrave. Cette situation est quelque peu semblable à celle de Joseph et
de Daniel.
Mais tout comme Joseph et Daniel,
nous vivons dans la perspective d'un temps d'affliction et de douleur qui vont
s'abattre sur le peuple chrétien. Satan par son pouvoir interposé va tenter de
faire mourir le peuple d’Elohim, l'Eglise qui n'est rien d'autre que le corps
du Christ!
C'est la raison pour laquelle
nous annonçons la mort du Christ jusqu'à ce qu'Il vienne. En effet, le corps de
Christ n'en a pas fini de mourir au monde actuel tout comme il n'en a pas fini
de naître dans le monde à venir. Essayez d'imaginer, comme la Bible nous l'enseigne, que
cette naissance dans le monde à venir est comparable à un accouchement. Alors
seule la tête est passée avec la résurrection du Christ, mais le reste du corps
n'est pas encore passé.
Depuis près de deux mille ans, le
peuple chrétien est en train d'annoncer la mort du corps de Christ jusqu'à ce
qu'il vienne car il faut que
TOUT SON CORPS MEURE PAR LA
MAIN DE SATAN
jusqu'à la fin.
Lisons cela dans l'Apocalypse, alias livre de la Révélation:
- Quand il ouvrit le
cinquième sceau, je vis sous l'autel les âmes de ceux qui avaient été
égorgés à cause de la parole d’Elohim et du témoignage rendu.
- Ils crièrent d'une
voix forte: Jusques à quand, Maître saint et véritable, tardes-tu à faire
justice et à venger notre sang sur les habitants de la terre?
- Une robe blanche fut
donnée à chacun d'eux, et il leur fut dire de se tenir en repos quelque
temps encore, jusqu'à ce que soient au complet
leurs compagnons de service et leurs frères qui allaient être mis à mort
comme eux.
(Apocalypse 6: 9-11)
Les vrais chrétiens, vrais car tellement
de gens se disent chrétiens sans vraiment l'être car ils n'ont jamais compris
la portée de cet engagement que la plupart du temps des adultes ont pris pour
eux, les vrais chrétiens donc se sont engagés par leur baptême à faire mourir
leur corps de chair. Ces chrétiens se sont en cela liés au corps de notre
Sauveur comme nous l'écrit si bien Paul:
- Que dirons-nous
donc? Demeurerions-nous dans le péché, afin que la grâce abonde?
- Certes non! Nous qui
sommes morts au péché, comment vivrions-nous encore dans le péché?
- Ignorez-vous que
nous tous qui avons été baptisés en Christ-Jésus, c'est en sa mort que nous avons été baptisés?
- Nous avons
donc été ensevelis avec lui dans la mort par le baptême, afin que, comme
Christ est ressuscité d'entre les morts par la gloire du Père, de même
nous aussi nous marchions en nouveauté de vie.
- En effet, si nous
sommes devenus une même plante avec lui par la conformité à sa mort, nous
le serons aussi par la conformité à sa résurrection;
- Nous savons que
notre vieille nature a été crucifiée avec lui, afin que ce corps de péché
soit réduit à l'impuissance et que nous ne soyons plus esclaves du péché;
- Car celui qui est
mort est quitte du péché.
- Or, si nous sommes morts avec Christ, nous
croyons que nous vivrons aussi avec lui
- Sachant que Christ ressucité d'entre les morts ne meurt plus; la mort ne
domine plus sur lui.
- Car il est mort, et
c'est pour le péché qu'il est mort une fois pour toutes, et maintenant
qu'il vit, il vit pour Elohim.
- Ainsi vous-mêmes,
considérez-vous comme morts au péché, et comme vivants pour Elohim en
Christ-Jésus.
- Que le péché ne
règne donc pas dans votre corps mortel, et n'obéissez pas à ses
convoitises.
- Ne livrez pas vos
membres au péché, comme arme pour l'injustice; mais livrez-vous vous-mêmes
à Elohim, comme des vivants revenus de la mort, et offrez à Elohim vos
membres, comme armes pour la justice.
- Le péché ne dominera
pas sur vous, car vous n'êtes pas sous la loi, mais sous la grâce.
- Quoi donc!
Pécherions-nous, parce que nous ne sommes pas sous la loi, mais sous la
grâce? Certes non!
- Ne savez-vous pas
que si vous vous livrez à quelqu'un comme esclave pour lui obéir, vous
êtes esclaves de celui à qui vous obéissez, soit du péché qui conduit à la
mort, soit de l'obéissance qui conduit à la justice?
- Mais grâce à Elohim,
après avoir été esclaves du péché,
vous avez obéi de coeur à la règle de doctrine
qui vous a t transmise.
- Libérés du
péché, vous êtes devenus esclaves de la justice.
- Je parle à la
manière des hommes à cause de la faiblesse de votre chair. De même donc
que vous avez livré vos membres comme esclaves à l'impureté et à
l'iniquité, pour aboutir à l'iniquité, ainsi maintenant livrez vos membres
comme esclaves à la justice, pour aboutir à la sanctification.
- Car, lorsque vous
étiez esclaves du péché, vous étiez libres à l'égard de la justice.
- Quels fruits
portiez-vous alors? Des fruits dont vous avez honte maintenant, car leur
fin, c'est la mort.
- Mais maintenant,
libérés du péché et esclaves d’Elohim, vous avez pour fruit la
sanctification et pour fin la vie éternelle.
- Car le
salaire du péché, c'est la mort; mais le don gratuit d’Elohim, c'est la vie éternelle en
Christ-Jésus, notre Seigneur.
(Romains 6: 1-23)
Voilà où se trouve la liberté que
nous allons découvrir à l'aube du premier des jours des pains sans levain tout
comme les Hébreux l'ont découverte il y a quelque 3500 ans!
Toutes nos chairs sont destinées
à mourir comme cela est écrit un peu partout dans la Parole de notre Créateur:
- De l'une d'elle
sortit une corne, très petite, qui s'agrandit beaucoup vers le sud, vers
l'est et vers le plus beau des pays.
- Elle s'éleva jusqu'à
l'armée des cieux (ndlr: le peuple des saints ou encore l'Eglise), fit
tomber à terre une partie de cette armée et des étoiles, et elle les
piétina.
- Elle s'éleva jusqu'au
Chef de l'armée (ndlr: le Christ), le sacrifice perpétuel lui fut retiré,
et le lieu de son sanctuaire fut rejeté.
- L'armée fut livrée
avec le sacrifice perpétuel, à cause du crime; la corne jeta la vérité par
terre et réussit dans ses entreprises.
- J'entendis parler un
saint; et un autre saint dit à celui qui parlait: Jusques à quand durera
la vision sur le sacrifice perpétuel, sur le crime dévastateur, sur le
sanctuaire et sur l'armée qui sont piétinés?
- Et il me dit:
Jusqu'à 2300 soirs et matins; puis le sanctuaire sera rétabli. …..
- A la fin de leur
règne, lorsque les pécheurs seront consumés, il s'élèvera un roi impudent
et artificieux (ndlr: la petite corne).
- Sa puissance
s'affermira, mais non par sa propre force; il fera d'incroyables destruction,
réussira dans ses entreprises et détruira les puissants et le peuple des
saints (ndlr: l'Eglise).
- A cause de sa
prospérité et du succès de ses ruses, il aura de l'arrogance dans le coeur, il détruira beaucoup d'hommes qui vivaient
tranquilles et s'éleva contre le chef des chefs (ndlr: le Christ); mais il
sera brisé, sans l'effort d'aucune main.
- Et la vision des
soirs et des matins dont il s'agit est véritable. Pour toi, tiens secrète
cette vision, car elle se rapporte à des temps éloignés.
(Daniel
8: 9-14 et 23-26)