LA PENTECÔTE
ALIAS FÊTE DES SEMAINES
Comment fixer la date de la Pentecôte?
La Pentecôte est aussi appelée la fête des semaines dans les livres de
l'Ancienne Alliance, mais savez-vous ce que signifie le mot semaine?
Très souvent on pense que sept jours qui se suivent forment une semaine,
on confond une suite de sept jours avec le mot semaine qui veut dire plus que
cela.
Par exemple,
les gens parlent souvent de la semaine des pains sans levain, mais le mot
semaine est-il bien le terme correct? Elohim, dans Sa Parole,
n'a jamais fait mention de semaine des pains sans levain;
Il parle toujours des sept jours des pains sans levain, nulle part, il n'est
question de semaine au sujet de cette fête!
La raison
est bien simple, depuis la création, Elohim a défini le mot semaine comme
étant LA SUITE DES SEPT JOURS QUI COMMENCENT DIMANCHE ET FINIT
SAMEDI, LE JOUR DU SABBAT, le jour du repos sanctifié par Elohim, notre
Créateur.
COMPTER SEPT SEMAINES DEPUIS LES SEPT JOURS DES PAINS SANS LEVAIN...
Si nous
avons utilisé l'exemple des sept jours des pains sans levain, c'est parce
qu'ils sont très importants dans la fixation du jour de la fête de la Pentecôte
aussi appelée fête de Shavouot en hébreu, ce qui
signifie la fête des semaines.
La notion
correcte de la semaine est également d'une importance capitale pour déterminer
la Pentecôte.
Ayant ceci à
l'esprit, partons à la découverte de cette merveilleuse fête de Shavouot et lisons en Lévitique 23 comment Yéhoah (traduit par l’Eternel dans la bible) nous y invite:
" Yéhoah parla à Moïse et dit:
Parle aux
Israélites; tu leur diras: les solennités que vous publierez seront de saintes
convocations. ....
Depuis le
lendemain du sabbat, du jour où vous apporterez la gerbe qu'
on dédiera, vous compterez sept semaines ENTIERES. Vous
compterez cinquante jours jusqu'au lendemain du septième sabbat; et vous ferez
à Yéhoah une offrande nouvelle. Vous apporterez de
vos demeures deux pains pour les dédier; ils seront faits avec deux dixièmes de
fleur de farine ET CUITS AVEC DU LEVAIN: ce sont les prémices pour Yéhoah. En plus de ces pains, vous offrirez un
holocauste à Yéhoah sept agneaux d'un an sans défaut,
un jeune taureau et deux béliers ainsi que l'offrande et la libation
correspondante comme offrande consumée par le feu, d'une agréable odeur à Yéhoah. Vous offrirez un bouc en sacrifice pour le péché,
et deux agneaux d'un an en sacrifice de communion.
Le
sacrificateur fera devant Yéhoah le geste de les
dédier, en plus des pains des prémices qu'on dédie et en plus des deux agneaux:
ils seront consacrés à Yéhoah, et appartiendront au
sacrificateur.
Ce jour-là,
vous publierez une sainte convocation: vous ne ferez aucun ouvrage
servile. C'est une prescription perpétuelle pour vos descendants,
PARTOUT OU VOUS HABITEREZ. "
( Lévitique 23: 1-2 et 15-21).
Essayons
maintenant de bien comprendre les détails qui nous permettront de bien fêter
joyeusement Shavouot avec notre Créateur.
Il nous est
demandé de compter sept semaines depuis le lendemain du sabbat,
mais de quel sabbat s'agit-il au juste?
Ce sabbat
est celui dont on nous parle un peu plus tôt dans le même chapitre du
Lévitique, au moment de la fête de la Pâque et des pains sans levain:
" Le
premier mois, le 14 du mois, entre les deux soirs ce sera la Pâque pour Yéhoah et le quinzième jour de ce mois, ce sera la fête des
pains sans levain pour Yéhoah. Vous mangerez pendant
sept jours des pains sans levain. Le premier jour vous aurez une sainte
convocation: vous ne ferez aucun ouvrage servile. Vous offrirez à Yéhoah, pendant sept jours, des sacrifices consumés par le
feu. Le septième jour, il y aura une sainte convocation: vous ne ferez aucun
ouvrage servile. Yéhoah parla à Moïse et dit: parle
aux Israélites; tu leur diras: Quand vous serez entrés dans le pays que
je vous donne, et que vous y ferez la moisson, vous apporterez au sacrificateur
une gerbe, prémices de votre moisson. Il fera devant Yéhoah
le geste de dédier la gerbe, afin qu'elle soit agréée pour vous; le
sacrificateur fera le geste de la dédier le lendemain du sabbat."(Levitique 23: 5-11).
Il s'agit de
compter sept semaines depuis le lendemain du sabbat situé dans la fête des
pains sans levain; c'est durant ce dimanche-là que le sacrificateur dédie la
première gerbe d'orge dont la récolte commence au cours du premier mois de
l'année sacrée. C'est ce qui nous est expliqué dans Deutéronome 16 au verset 1
et on nous confirme qu'il s'agit d'orge dans la description des plaies dont Yéhoah a frappé l'Egypte, dans le livre de l'Exode, au
chapitre 9, aux versets 27 à 33.
Maintenant,
à partir de ce premier jour de la semaine situé dans la fête des pains sans
levain, il nous est demandé de compter sept semaines entières. Il
faut vous rappeler que la semaine est une suite de sept jours consécutifs,
commençant le dimanche et se terminant le samedi; une semaine entière se
termine donc le samedi soir, au coucher du soleil.
D'après
cette instruction de notre Seigneur Yéhoah, il faut
donc compter sept semaines complètes, soient 49 jours, jusqu'à la fin du
septième sabbat. La fête de Shavouot sera donc fêtée
le cinquantième jour, d'où le nom de la Pentecôte ( qui
signifie 50) que lui ont donné les grecs. Ce cinquantième jour est toujours un
dimanche.
Au cours de
cette fête, au lieu d'offrir une gerbe des prémices d'orge comme au moment de
la Pâque, Yéhoah nous demande de lui offrir les
prémices du froment non plus sous la forme d'une gerbe, mais cette fois sous la
forme de deux pains cuits avec du levain! Généralement Yéhoah refuse les offrandes préparées avec du levain comme
cela est clairement indiqué dans Sa Parole:
"
Aucune des offrandes que vous présenterez à Yéhoah ne
sera faite avec du levain; car vous ne brûlerez rien qui contienne du levain ou
du miel parmi les offrandes consumées par le feu devant Yéhoah.
Vous pourrez en offrir à Yéhoah comme oblation de
prémices; mais il n'en sera pas présenté sur l'autel comme offrande d'une
agréable odeur."
(Lévitique
2: 11-12)
Le levain est un symbole du péché!
La raison
pour laquelle Yéhoah n'accepte pas le levain dans les
offrandes qu'on lui présente est qu'il est un symbole utilisé pour représenter
le péché. Yéhoah ne peut de par ses lois faire
pénétrer le péché dans son Royaume.
Lisons à ce
sujet comment Paul compare le levain au péché:
" On
entend parler constamment d'inconduite parmi vous, et d'une inconduite telle
qu'elle ne se rencontre pas même chez les païens; c'est au point que l'un
d'entre vous a la femme de son père. Et vous êtes enflés d'orgueil! Et vous
n'avez pas plutôt pris le deuil, afin que celui qui a commis cet acte soit ôté
du milieu de vous! Pour moi absent de corps, mais présent d'esprit, j'ai déjà
jugé, comme si j'étais présent, l'auteur d'une telle action. Car, au nom du
Seigneur Jésus, vous et mon esprit, nous nous sommes assemblés avec la
puissance de notre Seigneur Jésus: qu'un tel homme soit livré à Satan pour la
destruction de la chair, afin que l'esprit soit sauvé au jour du Seigneur
Jésus! Il n'est pas beau, votre sujet de gloire! Ne savez-vous qu'un
peu de levain fait lever toute la pâte? Purifiez-vous du vieux levain, afin que
vous soyez une pâte nouvelle, puisque vous êtes sans levain, car Christ, notre
Pâque, a été immolé. Célébrons donc la fête, non avec
du vieux levain, ni avec un levain de perfidie et de méchanceté, mais avec des
pains sans levain de la sincérité et de la vérité." (I
Corinthiens 5: 1-8).
Le levain du
péché s'est trouvé chez tous les hommes qui ont vécu pendant la première
alliance et aussi chez tous les hommes qui font partie de la nouvelle alliance.
Tous ces hommes sont appelés à faire partie du corps qu'Elohim a formé pour Son
Fils qui en est la tête. De même qu'Elohim a agréé Son Fils sans péché
symbolisé par la gerbe d'orge sans levain offerte durant la fête des pains sans
levain, de même il accepte aujourd'hui le corps de Christ malgré le péché
symbolisé par les deux pains avec du levain.
Un accouchement en cours!
Ces deux
pains avec levain représentent les membres des deux alliances appelés à naître
dans le Royaume d'Elohim au cours de la première résurrection qui aura lieu au
moment de l'avènement du Messie. C'est ainsi que cette fête de Shavouot attendue patiemment pendant les cinquante jours
qui séparent l'offrande de la gerbe et celle des deux pains marque la suite de
l'accouchement actuellement en cours du corps de Christ; la tête de Jésus,
notre Sauveur, est déjà passée mais le reste est à venir.
Voici deux
écrits de Paul qui illustreront cet heureux événement.
"
(Jésus) Il est l'image d'Elohim invisible, le premier né de toute la création.
Car en lui, tout a été créé dans les cieux et sur la terre, ce qui est visible
et ce qui est invisible, trônes, souverainetés, principautés, pouvoirs. Tout a
été créé par lui et pour lui. Il est avant toutes choses, et tout subsiste en
lui. Il est la tête du corps, de l'Eglise. Il est le commencement, le
premier-né d'entre les morts, afin d'être en tout le premier. Car il a plu à
Elohim de faire habiter en lui toute plénitude et de tout réconcilier avec
lui-même, aussi bien ce qui est sur la terre que ce qui est dans les cieux, en
faisant la paix par lui, par le sang de la croix."
(Colossiens
1:15-20).
"Mais
maintenant, Christ est ressuscité d'entre les morts, il est les prémices de
ceux qui sont décédés. Car, puisque la mort est venue par un homme, c'est aussi
par un homme qu'est venue la résurrection des morts. Et comme tous meurent en
Adam, de même aussi tous revivront en Christ, mais chacun en son rang: Christ
comme prémices, puis ceux qui appartiennent au Christ, lors de son avènement.
Ensuite viendra la fin, quand il remettra le royaume à celui qui est Elohim et
Père, après avoir aboli toute principauté, tout pouvoir et toute puissance. Car
il faut qu'il règne jusqu'à ce qu'il ait mis tous ses ennemis sous ses pieds.
Le dernier ennemi qui sera détruit, c'est la mort. Elohim, en effet, a tout mis
sous ses pieds. Mais lorsqu'il dit que tout lui a été soumis, il est évident
que celui qui lui a soumis toutes choses est excepté. Et lorsque toutes choses
lui seront soumises, alors le Fils lui-même sera soumis à celui qui lui a
soumis toutes choses, afin qu'Elohim soit tout en tous." (I Corinthiens
15: 20-28).
Toutefois
pour que ce ne soit pas l'accouchement d'un mort-né, l'Eglise sera débarrassée
de tous ses péchés symbolisés par le levain contenu dans les deux pains. A ce
sujet, observez que Yéhoah n'accepte pas les deux
pains avec le levain pas plus que beaucoup d'autres offrandes décrites dans la Bible
et cela pour la simple raison qu'elles sont souillées
par le péché: voilà pourquoi, il est écrit que le sacrificateur fait le geste
de les dédier mais les pains restent à sa disposition:
" Le
sacrificateur fera devant Yéhoah le geste de les
dédier, en plus du pain des prémices qu'on dédie et en plus des deux agneaux:
ils seront consacrés à Yéhoah, et appartiendront au
sacrificateur."(Lévitique 23:20).
Paul nous
confirme ce fait que les sacrificateurs étant souillés par le péché, il en
était de même des offrandes tenues entre leurs mains:
" La
loi, en effet, possède une ombre (n.d.l.r. :dans le sens de symbole) des biens à venir et non pas
l'exacte représentation des réalités; c'est pourquoi elle ne peut jamais, par
les sacrifices toujours identiques qu'on présente perpétuellement chaque année,
amener à la perfection ceux qui s'approchent ainsi d'Elohim. Sinon, n'aurait-on
pas cessé d'en présenter, puisque ceux qui rendent ce culte auraient été
purifiés une fois pour toutes et n'auraient plus eu conscience de leurs péchés?
Mais par ces sacrifices, on rappelle chaque année le souvenir des péchés. Car
il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ôte les péchés. C'est
pourquoi, en entrant dans le monde, le Christ dit: Tu n'as voulu ni sacrifice,
ni offrande; mais tu m'as formé un corps. Tu n'as agréé ni holocaustes, ni
sacrifices pour le péché. Alors j'ai dit: Voici: je viens, - dans le rouleau du
livre il est écrit à mon sujet - pour faire, ô Elohim, ta volonté.
Il dit
d'abord: tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifices, ni offrandes, ni
holocaustes, ni sacrifices pour le péché qui cependant sont offerts selon la
loi. Puis il dit: Voici: je viens pour faire ta volonté. Il abolit donc le
premier culte pour en établir un second. Et c'est en vertu de cette volonté que
nous sommes sanctifiés, par l'offrande du corps de Jésus-Christ, une fois pour
toutes.
Tout
sacrificateur se tient à son poste chaque jour pour faire son service et offrir
souvent les mêmes sacrifices qui ne peuvent jamais ôter les péchés. Mais lui,
après avoir présenté un seul sacrifice pour les péchés, s'est assis à
perpétuité à la droite d'Elohim..." (Hébreux 10: 1-12).
Les sacrificateurs aujourd'hui.
Aujourd'hui,
certaines organisations chrétiennes se croient investies par le Christ pour
l'exercice des fonctions de sacrificateurs dans Son Eglise. De ce fait, ces
soi-disant sacrificateurs s'arrogent des droits comme par exemple celui
d'utiliser les dîmes et offrandes pour leurs propres besoins. Ici, il faut
mettre en garde de tels hommes contre leur nature charnelle car ne devient pas
sacrificateur qui veut!
Elohim est le seul qui puisse approuver un sacrificateur tout comme ce
fut le cas pour Son Fils qu'Il a oint Souverain Sacrificateur.
De plus,
l'usage dans l'Eglise d'Elohim consiste à ne proposer à Elohim que des
candidats éprouvés pour des postes de responsabilité:
"Les
diacres pareillement doivent être respectables, éloignés de la duplicité, des
excès de vin et des gains honteux; qu'ils conservent le mystère de la foi dans une
conscience pure. Qu'on les mette d'abord à l'épreuve et qu'ils exercent ensuite
le diaconat, s'ils sont sans reproche."
(I Timothée
3:8-10).
La manière
sans équivoque pour conclure au succès de la mise à l'épreuve d'un candidat
sacrificateur est des plus simples puisqu'il suffit simplement de le juger à
ses fruits!
"Gardez-vous
des faux prophètes. Ils viennent à vous comme des brebis, mais au-dedans ce
sont des loups ravisseurs. Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. Cueille-t-on
des raisins sur des épines, ou des figues sur des chardons? Tout bon arbre
porte de bons fruits, mais le mauvais arbre porte de mauvais fruits, un bon
arbre ne peut porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre porter de bons
fruits. Tout arbre qui ne porte pas de bons fruits est coupé et jeté au feu.
C'est donc à leurs fruits que vous les reconnaîtrez.
Quiconque me
dit: Seigneur, Seigneur! n'entrera pas forcément dans
le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui
est dans les cieux. Beaucoup me diront en ce jour-là: Seigneur, Seigneur!
N'est-ce pas en ton nom que nous avons prophétisé, en ton nom que nous avons
chassé des démons, en ton nom que nous avons fait beaucoup de miracles? Alors,
je leur déclarerai: Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui
commettez l'iniquité." (Matthieu 7:15-23).
Si les
apprentis-sacrificateurs ne portent pas de fruits avant d'entrer en fonction
avec l'onction d'Elohim, ils risquent de devenir des ennemis du Christ alias
des antichrists.
Attention aux Antichrists!
Il y a eu
une grande confusion de ma part dans plusieurs écrits de ce site et en
conséquence, je suis en train de les
corriger.
En fait
j’avais la conviction que dans le texte original grec, c’est le mot antechrist qui était utilisé et non pas antichrist.
Mais, vérification faite, c’est bien le
mot antichrist qu’il faut lire, mot qui signifie évidemment
"Contre le Christ" ou " Opposé au Christ".
Il faut donc
oublier et effacer de la mémoire tout ce que j’ai écrit au sujet d’antechrist !
Paul nous
donne toutes les raisons d'être prudents avec les autorités religieuses afin de
bien discerner par leurs fruits celles qui sont d'Elohim et celles qui ne le
sont pas:
"Les
regards fixés sur le sanhédrin, Paul dit: Frères, c'est en toute bonne
conscience que je me suis conduit devant Elohim jusqu'à ce jour.
Le souverain
sacrificateur Ananias donna l'ordre à ceux qui
étaient près de lui de le frapper sur la bouche. Alors Paul lui dit: Elohim te
frappera, muraille blanchie! Tu sièges pour me juger selon la loi, et contre la
loi, tu ordonnes de me frapper! Ceux qui étaient là dirent: Tu insultes le
souverain sacrificateur d’Elohim! Et Paul dit: Je ne savais pas, frères, que
c'était le souverain sacrificateur; car il est écrit: Tu ne diras pas de mal du
chef de ton peuple." (Actes 23:1-5).
Paul nous
montre ici qu'il ne reconnaît pas Ananias comme
souverain sacrificateur mais il le considère plutôt comme un usurpateur ou
encore un antichrist. Jean nous dit par ailleurs
qu'il y aura beaucoup d'antichrists.
Les devoirs du sacrificateur.
Les
autorités chrétiennes qui aspireraient à la fonction de sacrificateur de
Christ, en conclusion de ce qui a été écrit plus haut, devraient d'abord
s'attacher à examiner quels sont les devoirs du sacrificateur avant de chercher
à s'arroger leurs privilèges! Ces devoirs sont en fait les critères qui
permettent de reconnaitre un sacrificateur à ses fruits et vous êtes invités à
méditer cela en lisant le chapitre 21 du livre du Lévitique:
"Yéhoah dit à Moïse: Parle aux sacrificateurs, fils d'Aaron;
tu leur diras: un sacrificateur ne se rendra pas impur parmi son peuple pour un
mort, excepté pour ses plus proche parents, pour sa mère, pour son père, pour
son fils, pour sa fille, pour son frère et aussi pour sa soeur
encore vierge, qui le touche de près lorsqu'elle n'est pas mariée; pour elle,
il se rendra impur. Chef, parmi ceux de son peuple, il ne se rendra pas impur
en se profanant. Les sacrificateurs ne se feront pas de place chauve sur la
tête, ils ne raseront pas les bords de leur barbe et ils ne feront pas
d'incisions dans leur chair. Ils seront saints pour leur Elohim et ne
profaneront pas le nom de leur Elohim, car ils offrent à Yéhoah
les sacrifices consumés par le feu, l'aliment de leur Elohim: ils seront
saints.
Ils ne
prendront pas une femme prostituée ou déshonorée, ils ne prendront pas une
femme répudiée par son mari, car un sacrificateur est saint pour son Elohim. Tu
le regarderas comme saint, car il offre l'aliment de ton Elohim; il sera saint
pour toi, car je suis saint, moi, Yéhoah qui vous
sanctifie. Si la fille d'un sacrificateur se déshonore en se prostituant, elle
déshonore son père: elle sera brûlée.
Le
sacrificateur qui a la supériorité sur ses frères, sur la tête duquel a été
répandue l'huile d'onction et qui a été investi et revêtu des vêtements sacrés
ne se décoiffera pas la tête et ne déchirera pas ses vêtements. Il n'ira vers
aucun mort, il ne se rendra pas impur ni pour son père, ni pour sa mère. Il ne
sortira pas du sanctuaire, et ne profanera pas le sanctuaire de son Elohim; car
il a été consacré par l'huile d'onction de son Elohim. Je suis Yéhoah. Il prendra pour femme une vierge. Il ne prendra ni
une veuve, ni une femme répudiée, prostituée ou déshonorée, mais il prendra
pour femme une vierge de son peuple; car je suis Yéhoah
qui le sanctifie.
Yéhoah parla à Moïse et dit: Parle à Aaron; dis-lui: Aucun
homme de ta descendance, dans chaque génération, qui aura une malformation, ne
s'avancera pour offrir l'aliment de son Elohim. Aucun homme qui aura une
malformation ne pourra s'approcher: un homme aveugle, boiteux, ayant le nez
déformé ou un membre allongé; un homme ayant une fracture au pied ou à la main;
un homme bossu ou grêle, ayant une tâche à l'oeil, la
gale, une dartre ou les testicules écrasés. Aucun homme de la descendance du
sacrificateur Aaron, qui aura une malformation, ne s'approchera pour offrir à Yéhoah les sacrifices consumés par le feu; il a une
malformation: il ne s'approchera pas pour offrir l'aliment de son Elohim. Il
pourra manger l'aliment de son Elohim, des choses très saintes et des choses
saintes. Mais il n'ira pas vers le voile et ne s'approchera pas de l'autel, car
il a une malformation; il ne profanera pas mes lieux saints, car je suis Yéhoah, qui les sanctifie.
Moïse
adressa ces paroles à Aaron et à ses fils, ainsi qu'à tous les
Israélites."
Au travail!
Tout ceci nous montre que notre Créateur ne nous a pas laissés sans but,
sans travail. Contrairement à la civilisation de l'homme dans laquelle nous
vivons où le problème majeur devient de plus en plus l'emploi et le chômage,
Elohim, dans son système rejeté par l'humanité, nous donne du travail et
beaucoup de travail même!
Exhortons-nous les uns les autres à la manière de Pierre pour nous
encourager à réussir:
"J'exhorte donc les anciens qui sont parmi vous, moi, ancien comme
eux, témoin des souffrances du Christ et participant à la gloire qui doit être
révélée:
Faites paître le troupeau d'Elohim qui est avec vous, non par
contrainte, mais volontairement selon Elohim; ni pour un gain sordide, mais de
bon coeur; non en tyrannisant ceux qui vous ont été
confiés, mais en devenant les modèles du troupeau; et,
lorsque le souverain pasteur paraîtra, vous remporterez la couronne
incorruptible de la gloire.
De même, jeunes gens, soyez soumis aux anciens. Dans vos rapports
mutuels, revêtez-vous tous d'humilité, car Dieu résiste aux orgueilleux, mais
il donne sa grâce aux humbles. Humiliez-vous donc sous la puissante main
d'Elohim, afin qu'il vous élève en temps voulu. Déchargez-vous sur lui de tous
vos soucis, car il prend soin de vous. Soyez sobres. Veillez! Votre adversaire,
le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant qui dévorer; résistez-lui,
fermes en la foi, et sachant que les mêmes souffrances sont imposées à vos
frères dans le monde.
L'Elohim de toute grâce, qui, en Christ, vous a appelés à sa gloire
éternelle, après que vous aurez souffert un peu de temps, vous formera
lui-même, vous affermira, vous fortifiera, vous rendra inébranlables.
A lui la puissance aux siècles des siècles! Amen!"
(I Pierre 5: 1-11).